一
杨树、樱花和麦田，在车窗外编织着流动的风景。追随春四月轻盈的脚步，我们穿行于茫茫绿野间。温厚的风涌进车窗，我似乎捕捉到麦苗拔节的声音。
一路前行，放眼远眺，一望无际的麦田涌动着生命的春潮，那青幽幽的麦苗与身边的野花低语，与地头的杨柳对望，与盘旋的燕子呢喃，与和煦的春风共舞。我举起相机抓拍的瞬间，它们齐刷刷地踮起脚跟，耸直腰身，对我挤鼻子弄眼，捂着嘴咯咯地偷笑。
“平畴交远风，良苗亦怀新”，春风又绿汶河两岸，一条奔腾不息的河流造就了流域内深厚肥沃的土壤。据《辞海》载：“汶阳，古地名。春秋鲁地。今在泰安西南一带。因在汶水之北故名。”随着时代演化，汶阳田所指范围也在变化，追随汶河流踪而去，今日之岱岳区、肥城、宁阳都覆盖着她深厚肥沃的棕褐色土壤。
“自古文明膏腴地、齐鲁必争汶阳田”，一句话撩开了春秋时期的历史面纱。一团团狼烟升腾，弥漫在汶阳田这块辽阔的沃土，齐鲁两国为这片“文明”、“膏腴”之地大动干戈。春秋时期，汶阳田属于鲁国，齐国艳羡这富饶的土地而发兵争夺。《春秋•成公二年(前589年)》：“取汶阳田”，六月十七日“及齐侯战于鞍，齐师败绩”。《左传•成二年》：“秋七月，晋师之齐国佐盟于爰娄，使齐人归我汶阳之田。”……《公羊传》记曰：“庄公登坛，曹子手剑而从之。管仲曰：‘君将何求?’曰：‘愿请汶阳之田!’桓公许之。”百余年间，汶阳田反复易主，其在古代农耕时代的重要地位可见一斑。历史风流云散，诸侯称雄鏖战扩张疆土的故事，早已在史书中沉睡，只为后人留下茶余饭后的谈资。而今的汶阳田地绕物丰，孕育着一代又一代泰安人。
当我站在宁阳鹤山乡的皋山俯瞰，山下绿野苍茫，淡雾笼罩中，油绿的麦田与红褐的土色交织成巨型地毯，村庄、树木点缀其间，道路畅通无阻蜿蜒穿行，构成天地间纯美的田园风光立体画卷。那一刻，你才对这片沃土有了更深切的理解。汶河浩荡西流去，一马平川沃野州。汶阳田粮食丰产，逐年攀升。几千年奔流不息的大汶河，流淌着大汶口文化的命脉，汇聚两岸文化，传承文明精髓，也刷新着汶阳田发展的历史。
二
车子驶入宁阳鹤山乡 ，盘踞在我脑中的谜团渐渐揭开。此“鹤”与美丽优雅的禽羽之鹤无关，而因其境内形似松鹤的鹤山而得名。鹤山乡境内滔滔奔流的大汶河与星罗棋布的山峰，赋予了她神秘的色彩和灵气。那“峰峦秀举，势如飞鹤”的“鹤山”、长命不老的“龟山”、翠柏密布的“皋山”、连绵不断的山峰组成的“卧龙山”，是鹤山乡坚挺的脊骨；大汶口文化以及诸多历史文化遗产，构筑起其深厚的文化底蕴。
漫步颜林之内，抚摸参天的古树，感受圣人的风骨和气节：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。“不迁怒，不贰过”。“贤哉回也”。“回也，其心三月不违反、仁”。颜回十四岁即拜孔子为师，一生清贫，无官，在孔门诸弟子中，孔子对其称赞最多。颜回虽无传世之作，仅只言片语收集在《论语》等书中，但其思想与孔子的思想基本一致。颜回勤奋好学、安贫乐道、和蔼亲切、认真对待错误的精神品质深得后人传承发扬。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号：唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。
宁阳皋山南侧的颜林之西，皋泗村既是颜氏家族又一处繁衍生息地。自颜回五十二代孙至今已经发展到近千户，五千多人，成为泗皋村一大旺族。安居于此的颜回后裔，比及一生清贫的颜回自然是另一番天地人间。他们俯首农桑，励志勤学，传承发扬先人的精神品质。
此处颜林为颜回52代孙颜仙、颜俊、颜和三支移居泗皋后颜氏子孙的墓茔之集中处。林中树木翁蓊郁郁，古树苍劲挺入碧空，四类珍贵树种尤为彰显圣人之尊。凤柏、楷树、铁树、红钱榆，皆原系皇宫园林珍贵树种，因颜氏子孙中多博学之人，又为“圣人”之遗脉，故得历代皇帝崇尚儒学的恩赐。
“丽日云山景几何，古林奇树舞婆娑。松干虬影巍然立，碧叶龙槐幻化多。枝若铁青见傲骨，貌同蓬伞笑弥陀。均知人世有师范，谁道林中存楷模？”楷树，《康熙字典》云：“楷树生于孔子冢”。相传孔子去世，子贡闻噩耗而悲痛欲绝，急趋奔丧。孔子奉安时，子贡稽颡泣血，一条哀杖竟不能支撑其躯体，随双手各执一枝，匍伏行至墓地。孔子棺椁入土，子贡仍拄哀杖痛苦不已，竟不知两哀杖在孔子墓前已入土尺余。为报师恩，子贡结庐守墓六载。两株哀杖也生根发芽，长成亭亭玉树。其叶似柳非柳，似槐非槐。子贡感念恩师的高风亮节，博学善教，随把这树称为楷树，从此留下“植楷入墓”的千古美谈。颜林中的楷树树龄都在几百年之上，最高达七百年以上。楷树老干苍虬，凌云擎空，俯视着这片土地上的颜氏子孙后代耕作生息。
颜林所葬颜氏子孙皆为忠孝之辈，不忠不孝者，林内神灵拒不接纳。故皋泗村有“宁进颜家林，不入自家坟”的民谣。
三
“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”行走在汶阳田间，被乡村四月的暖风包绕，被万物蓬勃的生机感染。环视茫茫绿野，一片整齐漂亮的公寓楼尤为显眼，那正是鹤山乡七大社区中容纳人口最多、规模最大的皋山社区。社区环境幽雅、配套设施齐备、服务体系健全，居民们安逸舒适的小日子让城里人都心生羡慕。及至走进鹤山乡社区的教育中心，我又一次被震撼。
这是一个集社区、成人、职业和远程教育、党校、人口学校、综合文化站、少年宫等功能于一体的教育中心，为社区的技能培训、文化活动和传播广开门路；以服务当地社会经济建设为己任，开拓农村新式教育模式。
走进建设中的社区教育中心逐一浏览，感受它积极奋进的脉搏。那些先进的多媒体教学教室，数字化学习中心、图书阅览室、音体美活动室，演播厅、学术报告厅，服装、电工、焊工等手工操作室，正敞开心扉迎接学子们的到来。他们也许是满手老茧的泥瓦匠，也许是满面沧桑的驼背老人，也许是奔波异乡的打工者，没有年龄限制，也没有社会地位的尊卑歧视，只要走进这共同的学习空间，便开启了求知求技的新航程。
我轻轻抚摸着阅览室内洁净的桌椅，想象那一双双专注阅读的眼睛；我站在舞蹈室巨大的练功镜前，一个个轻灵优美的身影便在心头旋转起舞；轻轻弹一下音乐室内整齐排列的黑白键盘，do re mi fa so la si组合的优美旋律便在耳畔回响……演播厅，一幕幕精彩的剧目将要上演；服装实训室，电动机轻灵的吟唱，将线轴的梦拉扯的好长好长；电焊车间，喷溅的火花与焊枪交流着熔合与平滑……一批批技能人才将从这里走向世界各地。不远处，端坐于皋山之巅的魁星也许看得更清楚。他精神饱满，意气风发，正手执朱笔，俯瞰山下。那些苦苦的追梦人，早就明白了，三百六十行，行行出状元！
告别鹤山乡，车子奔驰于明媚的阳光下。路边，花团锦簇的樱花散落着一地清香，杨柳新裁的新妆摇曳着疏落的阴凉。车子通过汶河大桥时，我兴奋的相机再一次捕捉她的浩荡奔涌、汪洋恣肆，感受她豁达的胸怀和激昂的心跳。瞬间，她波平浪稳，静静地穿过大桥而去。也许，她知道，一行人正穿行于汶阳田间，与她擦肩而过。
2014-5-17
