一 　　楊樹、櫻花和麥田，在車窗外編織着流動的風景。追随春四月輕盈的腳步，我們穿行于茫茫綠野間。溫厚的風湧進車窗，我似乎捕捉到麥苗拔節的聲音。 　　一路前行，放眼遠眺，一望無際的麥田湧動着生命的春潮，那青幽幽的麥苗與身邊的野花低語，與地頭的楊柳對望，與盤旋的燕子呢喃，與和煦的春風共舞。我舉起相機抓拍的瞬間，它們齊刷刷地踮起腳跟，聳直腰身，對我擠鼻子弄眼，捂着嘴咯咯地偷笑。 　　“平疇交遠風，良苗亦懷新”，春風又綠汶河兩岸，一條奔騰不息的河流造就了流域内深厚肥沃的土壤。據《辭海》載：“汶陽，古地名。春秋魯地。今在泰安西南一帶。因在汶水之北故名。”随着時代演化，汶陽田所指範圍也在變化，追随汶河流蹤而去，今日之岱嶽區、肥城、甯陽都覆蓋着她深厚肥沃的棕褐色土壤。 　　“自古文明膏腴地、齊魯必争汶陽田”，一句話撩開了春秋時期的曆史面紗。一團團狼煙升騰，彌漫在汶陽田這塊遼闊的沃土，齊魯兩國爲這片“文明”、“膏腴”之地大動幹戈。春秋時期，汶陽田屬于魯國，齊國豔羨這富饒的土地而發兵争奪。《春秋•成公二年(前589年)》：“取汶陽田”，六月十七日“及齊侯戰于鞍，齊師敗績”。《左傳•成二年》：“秋七月，晉師之齊國佐盟于爰婁，使齊人歸我汶陽之田。”……《公羊傳》記曰：“莊公登壇，曹子手劍而從之。管仲曰：‘君将何求?’曰：‘願請汶陽之田!’桓公許之。”百餘年間，汶陽田反複易主，其在古代農耕時代的重要地位可見一斑。曆史風流雲散，諸侯稱雄鏖戰擴張疆土的故事，早已在史書中沉睡，隻爲後人留下茶餘飯後的談資。而今的汶陽田地繞物豐，孕育着一代又一代泰安人。 　　當我站在甯陽鶴山鄉的臯山俯瞰，山下綠野蒼茫，淡霧籠罩中，油綠的麥田與紅褐的土色交織成巨型地毯，村莊、樹木點綴其間，道路暢通無阻蜿蜒穿行，構成天地間純美的田園風光立體畫卷。那一刻，你才對這片沃土有了更深切的理解。汶河浩蕩西流去，一馬平川沃野州。汶陽田糧食豐産，逐年攀升。幾千年奔流不息的大汶河，流淌着大汶口文化的命脈，彙聚兩岸文化，傳承文明精髓，也刷新着汶陽田發展的曆史。 　　二 　　車子駛入甯陽鶴山鄉 ，盤踞在我腦中的謎團漸漸揭開。此“鶴”與美麗優雅的禽羽之鶴無關，而因其境内形似松鶴的鶴山而得名。鶴山鄉境内滔滔奔流的大汶河與星羅棋布的山峰，賦予了她神秘的色彩和靈氣。那“峰巒秀舉，勢如飛鶴”的“鶴山”、長命不老的“龜山”、翠柏密布的“臯山”、連綿不斷的山峰組成的“卧龍山”，是鶴山鄉堅挺的脊骨；大汶口文化以及諸多曆史文化遺産，構築起其深厚的文化底蘊。 　　漫步顔林之内，撫摸參天的古樹，感受聖人的風骨和氣節：“一箪食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。“不遷怒，不貳過”。“賢哉回也”。“回也，其心三月不違反、仁”。顔回十四歲即拜孔子爲師，一生清貧，無官，在孔門諸弟子中，孔子對其稱贊最多。顔回雖無傳世之作，僅隻言片語收集在《論語》等書中，但其思想與孔子的思想基本一緻。顔回勤奮好學、安貧樂道、和藹親切、認真對待錯誤的精神品質深得後人傳承發揚。自漢代起，顔回被列爲七十二賢之首，有時祭孔時獨以顔回配享。此後曆代統治者不斷追加谥号：唐太宗尊之爲“先師”，唐玄宗尊之爲“兖公”，宋真宗加封爲“兖國公”，元文宗又尊爲“兖國複聖公”。明嘉靖九年改稱“複聖”。 　　甯陽臯山南側的顔林之西，臯泗村既是顔氏家族又一處繁衍生息地。自顔回五十二代孫至今已經發展到近千戶，五千多人，成爲泗臯村一大旺族。安居于此的顔回後裔，比及一生清貧的顔回自然是另一番天地人間。他們俯首農桑，勵志勤學，傳承發揚先人的精神品質。 　　此處顔林爲顔回52代孫顔仙、顔俊、顔和三支移居泗臯後顔氏子孫的墓茔之集中處。林中樹木翁蓊郁郁，古樹蒼勁挺入碧空，四類珍貴樹種尤爲彰顯聖人之尊。鳳柏、楷樹、鐵樹、紅錢榆，皆原系皇宮園林珍貴樹種，因顔氏子孫中多博學之人，又爲“聖人”之遺脈，故得曆代皇帝崇尚儒學的恩賜。 　　“麗日雲山景幾何，古林奇樹舞婆娑。松幹虬影巍然立，碧葉龍槐幻化多。枝若鐵青見傲骨，貌同蓬傘笑彌陀。均知人世有師範，誰道林中存楷模？”楷樹，《康熙字典》雲：“楷樹生于孔子冢”。相傳孔子去世，子貢聞噩耗而悲痛欲絕，急趨奔喪。孔子奉安時，子貢稽颡泣血，一條哀杖竟不能支撐其軀體，随雙手各執一枝，匍伏行至墓地。孔子棺椁入土，子貢仍拄哀杖痛苦不已，竟不知兩哀杖在孔子墓前已入土尺餘。爲報師恩，子貢結廬守墓六載。兩株哀杖也生根發芽，長成亭亭玉樹。其葉似柳非柳，似槐非槐。子貢感念恩師的高風亮節，博學善教，随把這樹稱爲楷樹，從此留下“植楷入墓”的千古美談。顔林中的楷樹樹齡都在幾百年之上，最高達七百年以上。楷樹老幹蒼虬，淩雲擎空，俯視着這片土地上的顔氏子孫後代耕作生息。 　　顔林所葬顔氏子孫皆爲忠孝之輩，不忠不孝者，林内神靈拒不接納。故臯泗村有“甯進顔家林，不入自家墳”的民謠。 　　三 　　“綠遍山原白滿川，子規聲裏雨如煙。鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。”行走在汶陽田間，被鄉村四月的暖風包繞，被萬物蓬勃的生機感染。環視茫茫綠野，一片整齊漂亮的公寓樓尤爲顯眼，那正是鶴山鄉七大社區中容納人口最多、規模最大的臯山社區。社區環境幽雅、配套設施齊備、服務體系健全，居民們安逸舒适的小日子讓城裏人都心生羨慕。及至走進鶴山鄉社區的教育中心，我又一次被震撼。 　　這是一個集社區、成人、職業和遠程教育、黨校、人口學校、綜合文化站、少年宮等功能于一體的教育中心，爲社區的技能培訓、文化活動和傳播廣開門路；以服務當地社會經濟建設爲己任，開拓農村新式教育模式。 　　走進建設中的社區教育中心逐一浏覽，感受它積極奮進的脈搏。那些先進的多媒體教學教室，數字化學習中心、圖書閱覽室、音體美活動室，演播廳、學術報告廳，服裝、電工、焊工等手工操作室，正敞開心扉迎接學子們的到來。他們也許是滿手老繭的泥瓦匠，也許是滿面滄桑的駝背老人，也許是奔波異鄉的打工者，沒有年齡限制，也沒有社會地位的尊卑歧視，隻要走進這共同的學習空間，便開啓了求知求技的新航程。 　　我輕輕撫摸着閱覽室内潔淨的桌椅，想象那一雙雙專注閱讀的眼睛；我站在舞蹈室巨大的練功鏡前，一個個輕靈優美的身影便在心頭旋轉起舞；輕輕彈一下音樂室内整齊排列的黑白鍵盤，do re mi fa so la si組合的優美旋律便在耳畔回響……演播廳，一幕幕精彩的劇目将要上演；服裝實訓室，電動機輕靈的吟唱，将線軸的夢拉扯的好長好長；電焊車間，噴濺的火花與焊槍交流着熔合與平滑……一批批技能人才将從這裏走向世界各地。不遠處，端坐于臯山之巅的魁星也許看得更清楚。他精神飽滿，意氣風發，正手執朱筆，俯瞰山下。那些苦苦的追夢人，早就明白了，三百六十行，行行出狀元！ 　　告别鶴山鄉，車子奔馳于明媚的陽光下。路邊，花團錦簇的櫻花散落着一地清香，楊柳新裁的新妝搖曳着疏落的陰涼。車子通過汶河大橋時，我興奮的相機再一次捕捉她的浩蕩奔湧、汪洋恣肆，感受她豁達的胸懷和激昂的心跳。瞬間，她波平浪穩，靜靜地穿過大橋而去。也許，她知道，一行人正穿行于汶陽田間，與她擦肩而過。 　　2014-5-17