2014年3月21日，清明節期間，餘和幾位好友赴雲南文山州丘北縣溫浏鄉，适逢好友蔡石朝母親三周年祭，沿途所見所感，略記幾筆。 這仿佛是被時光遺忘的小城，它端坐在時光之外，每一寸光陰在這裏流淌的速度似乎都比别處要慢得多。這裏的水圍着山，浸潤着山，讓山體閃爍着遠古的黑鐵光澤。這裏的一切似乎都已經是沉澱過後的歲月精華。丘北，以特殊的形式讓我記住了這座小城和有關它的一切。 一 　　那些山，靜默如鐵，似乎是在你不經意間呼喇喇就從地下冒了出來，帶着雷霆萬鈞的氣勢和力度。也許在地心裏受到了太多阻力，山頂被削得奇形怪狀。造物主的剪裁透着細膩和别樣的心思。它們絕不同于雲嶺高原别處的山，這裏的山雖然連綿起伏，卻帶着小家碧玉般的文靜和婀娜。雄渾的山似乎在水的浸泡下變得柔若無骨了，那麽溫情的山，在你面對它的時候，不忍用太陽剛的詞去形容它，它是母性的山，從内到外都有這樣的氣質和神韻。在被水浸泡的柔軟時光裏，丘北呈現出了她妩媚的一面。多少人用心感受過這裏的山，多少人用心丈量過這裏的山，都不重要，因爲我眼裏的丘北之嶺就這樣存在于我的印象裏。也許這是一種無意識的思考，甚至于無聊的對比。 普者黑的水光在陽光下呈現出别樣的沉靜和色彩，有多少文人墨客曾在這片水上寫過文字，他們或用心或受命而作，總之讓這片位于滇東南的水域有了異域般的魅力。在小城丘北，司機會自豪地告訴你，來了，就多待幾天嘛！他們的語氣裏帶着多少自豪呵，普者黑的水應該像一個帶着蠱惑的女子一樣，是能牽住你的腳步的。貪戀山，迷于水，我等肉體凡胎自然免不了俗。所以即便口裏拒絕着，說俗事纏身，但心裏卻想着，隻等再有機會，仍要來赴普者黑的盛情邀約。 一汪碧水，以荷打底，澄明無物，透着禅的意味，沉澱着原初的内質，這等景緻比之西湖三秋桂子，十裏荷花，又能遜色到哪裏？是啊，這等清洌洌的水，西湖有嗎？揚州有嗎？西湖之景，在我的印象裏，隻有如火驕陽和到靈隐寺時悶熱天氣裏如雨般的汗水；而揚州，去之時，離之時，都是大霧彌漫，籠罩在頭頂，那等壓抑和沉重，讓人記憶猶新。而普者黑從上到下都是鮮亮的，亮得人心裏暢快。清洌洌的水讓你不想再做匆匆過客，而想幻變成一尾魚，終老在這碧水青山間，或者附在那石上，和那裏的草木一起經曆風霜雨露，即便最後風幹成塊石頭，也在所不惜。 任何一篇文字在這裏都是帶有修飾的，絕對比不上那原汁原味的山水。去掉叙述和修飾的枝蔓，我想呈現的就是最本質的普者黑。面對這片靜默的水，我不願饒舌，所以用比山水更靜默的文字記載着閃電般留存在記憶裏的片段。 二 　　還有比這更緩慢的小城嗎？在這裏，牛車随處可見，牛的溫順和趕車人無意揮鞭的懶散相得益彰。春天的田野裏，生機勃勃，地上生長的蓬勃和地下種子竄出地表的呐喊，仿佛要舉行一場盛大的田園盛會。寂靜的田野裏，望去，平疇，田壩，一隻飛鳥瞬間就能将寂靜打破。然而牛車不能，因爲它太緩慢了，是一種比寂靜還緩慢的運動。在城市裏，人們奔忙勞頓，談股票，談生意，快得令人窒息。然而丘北太慢，從一乘又一乘的牛車開始。時光就此停滞。喧嚣的世界都在外面，與丘北無關。這讓我想起了馬車，在見到丘北的牛車之前，我一直以爲馬車已經算是比較緩慢的交通工具了，它的緩慢讓我幾乎忘記了馬其實是能迅捷奔跑的。即便如此，馬車也比汽車、火車慢了許多，然而丘北的牛車卻比馬車更慢，你可以悠悠地在牛車上慢慢欣賞田園物事，慢到時光停滞着，陷入粘稠不動的狀态裏。 我和朋友走着，站在一個廢棄的水庫大壩上，遠遠地看一個洗衣的婦人。她在捶打着衣物，那裏的水沒有普者黑的明淨，但是卻有着普者黑的靜默，那汪水像鏡面，婦人像是以手爲刀，劃開了鏡面的一角。婦人掄起棒槌來，敲打幾下，瞬間打破靜默。然後在水裏浣洗一番，接着抖開衣物，迎着陽光看看，繼而再用力捶打，如此反複。那種精心和粗糙的棒槌形成鮮明的對比。這樣的物件和捶打衣物的動作，在我記憶裏已經離開太久。那是不是在一幕劇裏？在城裏，我無心這樣的慢，因爲還有太多的應酬和瑣事纏身，我耳裏除了洗衣機的聲音就是喧嚣擾攘的市聲。而丘北的物事，細數起來，都爲慢而生。 到丘北，可以忙乎的事太少，心就慢慢地沉了下來，沒事，就坐在一塊石頭上，聽朋友指着山說，他們的家族是從山那邊遷過來的，他的祖上曾經有個長着尾巴的先人。随着朋友的手勢，我的目光也漸行漸高，最後深入到故事當中。據說這位長着尾巴的先人居然育有六子，經過長途跋涉定居此地之後，就繁衍了整整一個村落的人。這個故事在外人聽來平淡無奇，然而在他們家漫長的家族史上，卻是壯舉，值得在族譜裏牢牢記載。坐在石頭上感覺時光那麽漫長，故事雖然充滿了曲折和鮮爲人知的細節，但我卻總覺得不過瘾。是啊，時光如此充裕，需要聽那些久遠的故事才能補充完整一段又一段的空白。流雲在那刻靜止了，目光之下則是一棵寂寞的枇杷樹，枝繁葉茂的枇杷站在離怪石林立的山峰不遠處。 三 　　漫長時光裏，一切都那麽慢，再沒有一篇像樣的文字可讀，實在會被慢的時光給擄進混沌狀态裏。于是我錄下了朋友的父親和她的姐姐在祭祀時哭訴的一切，我這樣錄制沒有征得他們同意，但私心裏我願意以這樣的方式記住丘北這段特殊的時光。 他的母親已經去世三年，然而一去到墳茔前，他的父親就再也無法壓抑那種失去老伴的痛苦，他每揮着鐮刀割一通雜草就會停下來說，“你這個獨人啊！”“啊”字帶着鼻翼抽動的聲音。開始我不理解他爲什麽稱亡妻爲“獨人”，後來看了碑文，我才明白，她從小父母雙亡，早早就嫁給了朋友的父親。那種似是而非的哭聲蒼涼而悲傷，讓聞者心酸，因爲人世間的情好多時候就寄寓在這樣的哭聲裏。所以，我一直不敢直視他。他停下揮舞的鐮刀時，必然是他的哭聲響起之時。哭聲裏我明白他們夫妻倆育兩男三女，含辛茹苦；哭聲裏我明白他們勤儉的細節，爲了買某個物件，節省到家的父親和妻子争吵，舍不得吃好的；哭聲裏我明白在她病來如山倒，最終沒來得及享福撒手人寰的情形……與朋友父親的那種近乎自言自語的悲怆相反的是，朋友的姐姐剛放下祭祀的物件就坐到了墓的一側哭。那哭聲悠長，宛如唱戲者的拖音，一樁樁，一件件，念及親恩，飽含思念，哭到動情處，頭發被山風吹亂了也不捋一下，直哭到嗓子嘶啞。 然而，沉重的思念也像生命裏的負累，他們哭過之後就像卸下了沉重的包袱。下山的時候，我看他們的腳步都很輕快。那位勞苦一生的母親，想必在天堂也會得到安慰了。回程路上，我看見許多墓都有祭拜過的痕迹。我想那些已經消逝的哭聲雖已被風吹散，但會被時光記住，會被像我一樣有心的人記住一些影像和片段。悠悠時光裏，能讓我們記住的還有更多嗎？念親恩，才能淘洗到舊時光。在故鄉滇西，清明時節哭者甚少，一般隻有祭祀新墳者會哭，因爲逝者剛去不久，面對一抔新土，難捱思念。如丘北這般在亡者去世數年後還如此哭者，實在令我不解。不過仔細思量，也才明白，任時光再流失，流失不掉的是思念。哭也許就是一種最大衆化的感恩形式而已。記載思念的還是最本真的心。 經過一個集鎮，我看到集市上有許多犍牛，顯然是打算參加一場鬥牛賽。爲了不耽誤比賽時間，牛是用四輪車載着從四面八方趕來的。賽場用木頭簡單圍了，裏面的紅土地凹凸不平。很明顯，這些簡陋的設施遠遠不能和香港的賽馬場相比，然而三三兩兩的觀者仍然興味盎然。據朋友介紹，這是最鄉土化的丘北或者叫最丘北化的娛樂方式。這樣的活動不經常舉行，所以四鄉八寨來了很多人。春日裏，看鬥牛，漫長光陰裏該多出多少興味和樂趣來。比起香港人賽馬時的狂熱，丘北的鬥牛比賽卻顯得慢條斯理，等了半天，隻看到參賽者還在爲牛梳理，有的甚至還在和牛絮絮交談；或者一群人圍着即将走上賽場的牛品頭論足，就是不見開賽。于是，我們一行人隻有離開。然而，這種丘北鄉村的鬥牛比賽，就這樣駐紮在我的記憶裏。 丘北，是我一個人的。當腦海裏不期然冒出這句話時，我想到了彭學明的《一個人的湘西辭典》。如果丘北是我的，那這個辭典才錄入了幾個詞條而已。時光之外的丘北小城，以它獨有的慢粘附了一切，我喜歡那種慢的感覺。 [ 本帖最後由 李興文 于 2014-6-17 12:41 編輯 ]